Бушують все по Новим стандартам для старшої школи. Хоча Нові стандарти для основної школи вже затверджені.

Одна з відмінностей від старих - там є цілий предметний блок, присвячений

Духовно-моральному вихованню учнів.

Яке тісно пов'язують з релігіями і вже почали впроваджувати їх у школи.

В офіційній пресі часто звучать думки експертів, що складаються, в основному, з тих, хто здійснює убиение освіти, які можуть провести будь-які псевдодосліджень і довести, що чорне - це біле на догоду вишесідящім.

З морально-духовним вихованням також сумно, як і з недобитим освітою.

Тому, приведу з приводу цієї інноваційної модернізації думка Л.Н.Толстого (у скороченому варіанті).

Легенда

Вельзевул, ватажок дияволів, після Христа провалився без свідомості років на 300 в пекло. Отямився. А навколо дияволята.

«Що значить цей шум? - Сказав Вельзевул, вказуючи наверх. - Що там?

Все теж, що було завжди, - відповідав глянсовий диявол в пелеринку.

Та хіба є грішники? - Запитав Вельзевул.

Багато, - відповідав глянсовий.

А як же вчення того, кого я не хочу називати? - Запитав Вельзевул.

Диявол в пелеринку вишкірився так, що відкрилися його гострі зуби, і між усіма дияволами почувся стриманий регіт.

Вчення це не заважає нам. Вони не вірять в нього, - сказав диявол в пелеринку.

Так адже вчення це явно рятує їх від нас, і він засвідчив його своєю смертю, - сказав Вельзевул.

Я переробив його, - сказав диявол в пелеринку, швидко ляскаючи хвостом але підлозі.

Як переробив?

Так переробив, що люди вірять не в його ученні, а в моє, яке вони називають його ім'ям. »

Дійсно. На початку люди жили добре.

«Сталося те, що між цими людьми одні вважали, що треба всім обрізатися і не треба їсти ідольські жертви, а інші вважали, що цього не потрібно і що можна і не обрізатися і є все. І я став вселяти і тим і іншим, що розбіжність це дуже важливо і що ні тій, ні іншій стороні ніяк не треба поступатися, так як справа стосується служіння богу. І вони повірили мені, і суперечки озлобилися. І ті й інші стали сердитися один на одного ... І ті й інші стали сердитися один на одного, і тоді я став вселяти і тим і іншим, що вони можуть довести істинність свого вчення чудесами. Як не очевидно було, що дива не можуть довести істинність вчення, їм так хотілося бути правими, що вони повірили мені, і я влаштував їм чудеса. Влаштувати це було неважко. Вони всьому вірили, що підтверджувало їх бажання бути одним в істині.

Одні говорили, що на них зійшли вогненні язики, інші говорили, що вони бачили самого померлого вчителя і багато іншого. Вони вигадували те, чого ніколи не було, і брехали в ім'я того, хто назвав нас брехунами, не гірше нас, самі не помічаючи цього. Одні говорили про інших: ваші чудеса несправжні - наші справжні, а ті говорили про цих: ні, ваші несправжні, наші справжні.

Справа йшло добре, але я боявся, як би вони не побачили занадто очевидного обману, і тоді я вигадав церква. І коли вони повірили в церкву, я заспокоївся: я зрозумів, що ми врятовані і пекло відновлений.

Але ж вчення було так просто і ясно, - сказав Вельзевул, все ще не бажаючи вірити тому, щоб його слуги зробили те, чого він не здогадався зробити, - що не можна

було перетолковать його. «Роби з іншим, як хочеш, щоб чинили з тобою». Як же перетолковать це?

Тут вони використовували різні способи за моєю порадою.

Перший - розчинили цю фразу в 49 книгах, «визнали всяке слово твором бога - святого духу. Вони висипали на просту, зрозумілу істину таку купу уявних священних істин, що стало неможливо ні прийняти їх все, ні знайти в них ту, яка одна потрібна людям. »

«Другий спосіб, який вони вживали з успіхом більше тисячі років, полягає в тому, що вони просто вбивають, спалюють всіх тих, хто хоче відкрити істину. Тепер цей спосіб вже виходить з ужитку, але вони не кидають його, і хоча й не спалюють уже людей, що намагаються відкрити істину, але так обмовляють на них, так отруюють їм життя, що тільки дуже рідкісні вирішуються викривати їх »

«Третій же спосіб у тому, що, визнаючи себе церквою, отже непогрішними, вони прямо вчать, коли їм це потрібно, протилежного тому, що сказано в писанні, надаючи своїм учням самим, як вони хочуть і вміють, виплутуватися з цих суперечностей. Так, наприклад, сказано в писанні: один вчитель у вас Христос, і батьком собі не називайте нікого на землі, бо один у вас батько, який на небесах, і не звіться наставниками, бо один у вас наставник - Христос, а вони кажуть: ми одні батьки і ми одні наставники людей. Або сказано: якщо хочеш молитися, то молися один потай, і бог почує тебе, а вони вчать, що треба молитися в храмах всім разом, під пісні і музику. Або сказано в писанні: не кляніться ніяк, а вони вчать, що всім треба клястись у беззаперечному покорі владі, чого б не вимагали ці влади. Або сказано: не вбий, а вони вчать, що можна і повинно вбивати на війні і по суду

Це дуже добре, - сказав Вельзевул і посміхнувся. І все дияволи вибухнули голосним реготом.

Невже у вас по-старому розпусники, грабіжники, вбивці? - Вже весело запитав Вельзевул.

Дияволи, теж розвеселившись, заговорили всі раптом, бажаючи виказати перед Вельзевулом.

Не по-старому, а більше, ніж раніше, - кричав один.

Хто завідує блудом?

Я, - відповідав, підповзаючи на заду ближче до Вельзевула, жінкоподібний бурий диявол з брезклим обличчям та слинявим, не перестаючи жують ротом.

Диявол цей виповз вперед з ряду інших, сів навпочіпки, схилив набік голову і, просунувши між ніг хвіст з пензликом, почав, помахуючи їм, співучим голосом говорити так:

Робимо ми це і по старому прийому, вживання тобою, нашим батьком і повелителем, ще в раю і зрадило в нашу владу весь рід людський, і по новому церковному способу. За новим церковним способом

ми робимо так: ми запевняємо людей, що справжній шлюб полягає не в тому, в чому він дійсно складається, в з'єднанні чоловіка з жінкою, а в тому, щоб вбратися в найкращі сукні, піти у велике, влаштоване для цього будівлю і там, надягши на голови особливі, приготовані для цього шапки, під звуки різних пісень обійти три рази довкола столика. Ми переконуваним людям, що тільки це є справжній шлюб. І люди, впевнившись у цьому, природно, вважають, що всяке поза цих умов з'єднання чоловіка з жінкою є просте, ні до чого їх не зобов'язує задоволення або задоволення гігієнічної потреби, і тому, не соромлячись, віддаються цьому задоволенню.

Цим способом, не залишаючи при цьому і колишнього, вжитого в раю способу забороненого плоду і цікавості, - продовжував він, очевидно бажаючи потішити Вельзевула, - ми досягаємо найкращих успіхів. Уявляючи собі, що вони можуть влаштувати собі чесну церковний шлюб і після з'єднання з багатьма жінками, люди переміняють сотні дружин і так при цьому звикають до розпусти, що роблять те ж і після церковного шлюбу. Якщо ж їм здадуться чому-сором'язливими деякі вимоги, пов'язані з цим церковним шлюбом, то вони влаштовують так, що вчиняється другий ходіння навколо столика, перше ж вважається недійсним.

Просто і добре, - сказав Вельзевул. - Схвалюю. Хто завідує грабіжниками?

Я, - відповідав, виступаючи, крупний диявол з великими кривими рогами, з вусами, загнутими догори, і величезними, криво приставленими лапами.

Диявол цей, які виповзли, як і попередні, вперед і по-військовому обома лапами поправляючи вуса, чекав питання.

Той, хто зруйнував пекло, - сказав Вельзевул, - вчив людей жити, як птахи небесні, і наказував давати прохальному і хотящему взяти сорочку віддавати каптан, і сказав, що для того, щоб врятуватися, треба роздати маєток. Як же ви залучаєте в грабіж людей, які чули це?

А ми робимо це, - сказав диявол з вусами, велично відкидаючи голову назад, - точно так само, як робив це наш батько і повелитель при обранні Саула на царство. Точно так само, як це було вселено тоді, ми переконуваним людям, що замість того, щоб їм перестати грабувати один одного, їм вигідніше дозволити грабувати себе одній людині, надавши йому повну владу над усім. Нового в нашому способі тільки те, що для затвердження права грабежу цього одну людину ми ведемо цю людину в храм, надягаємо на нього особливу шапку, садимо на високе крісло, даємо йому в руки паличку і кулька, мажемо олією і в ім'я бога і його сина проголошуємо особу цього помазаного маслом людини священною. Так що грабіж, вироблений цієї особливої, що вважається священною, вже нічим не може бути обмежений. І священні особи, та їх помічники, і помічники помічників все, не перестаючи, спокійно і безпечно грабують народ. При цьому встановлюють звичайно такі закони і порядки, при яких навіть і без помазання бездіяльне меншість завжди може безкарно грабувати трудяще більшість. Так що останнім часом у деяких державах грабіж триває і без помазаників так само, як і там, де вони є. Як бачить наш батько і повелитель, по суті, спосіб, що вживається нами, є старий спосіб. Ново в ньому тільки те, що ми зробили цей спосіб більш загальним, більш прихованим, більш поширеним по простору і часу і більш міцним. Більш загальним ми зробили цей спосіб тим, що люди перш підпорядковувалися по своїй волі того, кого обирали, ми ж зробили так, що вони тепер зовсім незалежно від свого бажання підкоряються не тим, кого обирають, а кому попало. Більш прихованим ми зробили цей спосіб тим, що тепер уже ограбліваемие, завдяки пристрою податей особливих, непрямих, не бачать своїх грабіжників. Більш поширений ж по простору цей спосіб тим, що так звані християнські народи, не задовольняючись пограбуванням своїх, грабують під різними, самими дивними приводами, переважно під приводом поширення християнства, і всі ті чужі їм народи, у яких є що пограбувати. За часом же новий спосіб цей більш поширений, ніж раніше, завдяки пристрою позик, громадських і державних: ограбляются тепер не одні живуть, а й майбутні покоління. Спосіб же цей міцнішим ми зробили тим, що головні грабіжники вважаються особами священними, і люди не наважуються протидіяти їм. Варто тільки головному грабіжникові встигнути помазати маслом, і вже він може спокійно грабувати, кого і скільки він хоче. Так, один час в Росії я, заради досвіду, садив на царство одну за другою наймерзенніших баб, дурних, безграмотних і розпусних і не мають, за їхніми ж законами, ніяких прав. Останню ж не тільки розпутницю, але злочинницю, яка вбила чоловіка і законного спадкоємця. І люди тільки тому, що вона була помазана, не вирвали їй ніздрі і не сікли батогом, як вони робили це з усіма чоловіковбивць, але в продовження тридцяти років рабськи коритися їй, надаючи їй і її незчисленні коханцям грабувати не тільки їх майно, але і свободу людей. Так що в наш час грабежі явні, то є відібрання силою гаманця, коні, одягу, складають чи одну мільйонну частину всіх тих грабежів законних, які відбуваються постійно людьми, що мають можливість це робити. У наш час грабежі безкарні, приховані і взагалі готовність до грабунку встановилася між людьми така, що головна мета життя майже всіх людей є грабіж, зменшувала тільки борьбою грабіжників між собою.

Що ж, це добре, - сказав Вельзевул. - Але вбивства? Хто завідує вбивством?

Я, - відповідав, виступаючи з натовпу, червоного, кров'яного кольору диявол з стирчать з рота іклами, гострими рогами і піднятим догори товстим, нерухомим хвостом.

Як же ти змушуєш бути вбивцями учнів того, хто сказав: Не платіть злом за зло, люби ворогів? Як же ти робиш вбивць з цих людей?

Робимо ми це і по старому способу, - відповідав червоний диявол приголомшуючим, тріскотливим голосом, - збуджуючи в людях корисливість, запал, ненависть, помста, гордість. І так само по старому способу переконуваним вчителям людей, що кращий засіб відучити людей від вбивства полягає в тому, щоб самим вчителям публічно вбивати тих, які вбили. Цей спосіб не стільки дає нам вбивць, скільки приготовляє їх для нас. Більша ж кількість давало і дає нам нове вчення про непогрішимість церкви, про християнському шлюбі і про християнське рівності. Вчення про непогрішимість церкви давало нам в колишній час найбільша кількість вбивць. Люди, що визнавали себе членами непогрішною церкви, вважали, що дозволити помилковим тлумачам вчення розбещувати людей є злочин і що тому вбивство таких людей є угодне Богу справа. І вони вбивали цілі населення і стратили, палили сотні тисяч людей. При цьому смішно те, що ті, які стратили і палили людей, що починали розуміти істинне вчення, вважали цих найнебезпечніших для нас людей нашими слугами, тобто слугами дияволів. Самі ж стратили і жегшіе на багаттях, дійсно колишні нашими покірними слугами, вважали себе святими виконавцями волі бога. Так це було в старовину. У наш же час дуже велика кількість вбивць дає нам вчення про християнському шлюбі і про рівність. Вчення про шлюб дає нам, по-перше, вбивства подружжя один одним і матерями дітей. Чоловіки й дружини вбивають один одного, коли їм здаються сором'язливими деякі вимоги закону і звичаю церковного шлюбу. Матері ж вбивають дітей здебільшого тоді, коли з'єднання, від яких відбулися діти, не визнаються шлюбом. Такі вбивства відбуваються постійно і рівномірно. Вбивства ж, викликані християнським вченням про рівність, вчиняються періодично, але зате коли скоюються, то відбуваються в дуже великій кількості. За вченням цього людям навіюється, що вони всі рівні перед законом. Люди ж пограбовані відчувають, що це неправда. Вони бачать, що рівність це перед законом полягає тільки в тому, що грабіжникам зручно продовжувати грабувати, їм же це незручно робити, і вони обурюються і нападають на своїх грабіжників. І тоді починаються взаємні вбивства, які дають нам відразу іноді десятки тисяч убивць.

Але вбивства на війні? Як ви приводите до них учнів того, хто визнав усіх людей синами одного батька і велів любити ворогів?

Червоний диявол вишкірився, випустивши з рота струмінь вогню і диму, і радісно вдарив себе по спині товстим хвостом.

Робимо ми так: ми переконуваним кожному народу, що він, цей народ, є найкращий з усіх на світі, Deutschland